1.
La imagen reproduce un cuadro del pintor Mario Zavattaro (nacido en Italia y
muerto en Buenos Aires en 1932): "Payador en la pulpería"
En la Vuelta, es esencial mencionar el contraste entre la expectativa del final de la Ida y la realidad que encuentran: los indios están descriptos como absolutamente "otros" (recuerden Todorov y su texto sobre los conquistadores españoles): la descripción de su idioma -es un "lengüeteo"- de sus costumbres -"aquellos brutos", etc., aparece llena de expresiones peyorativas. Las acciones de los indios los muestran matando, emborrachándose, haciendo trabajar a las mujeres, realizando brujerías atroces...
2. Los gringos: en general, se los ve despectivamente, sobre todo a los italianos, por cobardes y torpes para las tareas del campo. Mencionar: al gringo del organito que llora cuando se lo vienen a llevar a la frontera, al inglés que cavaba zanjas. En la frontera, el gringo -italiano- centinela responde a las características estereotipadas ya mencionadas: por estar ebrio, se asusta y casi provoca la muerte de Fierro disparándole como a un enemigo. Fierro se pregunta por qué el Gobierno manda a la frontera a estos gringos.
Es a un gringo a quien Picardía despoja fácilmente de su dinero en la Vuelta.
3. Los negros: anacrónicamente, podríamos decir que Martín Fierro es racista: recuerden la provocación a la negra y a su pareja en la pulpería, a través de chistes y de la copla "A los blancos hizo Dios..."; el posterior asesinato del negro. En la Vuelta, el duelo de payada con el "moreno" sustituye al duelo a cuchillo que habría debido tener lugar, si Martín Fierro conservara sus características de la Ida. De todos modos, aunque es un duelo más civilizado, Martín Fierro -el blanco- gana y se muestra como superior al negro en la forma de tratarlo (éste lo trata de "usted" mientras que Fierro lo hace de "vos").
4. La ley: figuras negativas de autoridad. En la Ida, las falsas promesas que recibe Fierro del juez, acerca de que en seis meses serán relevados de la frontera (lo dejan tres años). Militares corruptos que hacían trabajar a los soldados en sus chacras y no en la vigilancia de las fronteras o en la lucha contra "el infiel". La vida del soldado en el fortín está mostrada como un infierno de hambre, frío, peligros, corrupción (no les pagan casi nunca, o con mucho atraso. Cuando Fierro vuelve de la frontera, entre el juez y otras autoridades, se habían arreglado para quedarse con su campo, su hacienda, etc. Miren cómo se justifica Martín Fierro, antes de payar con el moreno, por los asesinatos que cometió.
Mencionar la experiencia del hijo mayor de Fierro en la Penintenciaría (similitudes con el destino de Fierro en la frontera), del hijo segundo, a quien el juez le otorga como tutor al Viejo Vizcacha, personaje marginal en todo sentido y de Picardía, que también ha sido obligado a servir en la frontera y fue testigo de diversos episodios de corrupción.
Picardía ha vivido del delito (haciendo trampas en el juego); denuncia que la policía, en vez de perseguir a los delincuentes; denuncia presiones y diversos delitos cometidos por las autoridades en los tiempos de elecciones.
Mencionar las transgresiones a la ley en que consisten los asesinatos que protagoniza Fierro: el negro, el gaucho en la pulpería. Idem, la conducta de Cruz cuando se pasa al lado de Fierro.
5. La vida familiar: "Antes" de la frontera, aparece también idealizada: el gaucho tenía su rancho, su mujer y sus hijos y vivía en toda tranquilidad. La ida forzosa a la frontera provoca que Fierro abandone a su familia. Cuando vuelve después de desertar del ejército, se entera de que su mujer se fue con otro -frente a lo cual se muestra comprensivo, por la situación de indigencia en que ella había quedado- y de que los hijos también partieron; se lamenta por ellos y pide una bendición a Dios pero no emprende su búsqueda. En la Vuelta, Fierro dice extrañar a su mujer y a sus hijos, luego de la muerte de Cruz.
6. La amistad: su valoración opaca la de la ley. El policía Cruz valora mucho más la valentía y el coraje de Fierro que el concepto abstracto de "ley" que le pide detenerlo (describir el encuentro Fierro/Cruz). Similitudes entre las vidas de Fierro y de Cruz que facilitan la amistad (ver cantos X a XII de la Vuelta). Importante señalar la muerte de Cruz y su contexto.
7. El trabajo: la mirada bucólica/idílica sobre el trabajo en el campo "antes" (de ser llevado en una leva para la frontera). Parece la descripción de una fiesta, de un encuentro colectivo gozoso. Al contrario, luego en la frontera el trabajo aparece como una maldición que debe vivirse en medio de carencias extremas, arbitrariedades, injusticias, etc.
8. La mujer: aparece lateralmente, tanto como personaje como como tema de algunas coplas. En cuanto personajes, mencionar, caracterizar e indicar sus roles: las mujeres de Fierro y de Cruz, la negra,la cautiva maltratada por el indio; señalar que esta mujer ayuda a Fierro a liberarse del indio que lo quería matar y a partir de entonces, Fierro combate más eficazmente hasta matar al indio.
En cuanto a la mujer como tema de algunas coplas, en general, se insiste en su rol de madre y de esposa, en la necesidad del varón de cuidarla y protegerla. Las mujeres indias están vistas con los mismos rasgos negativos que los indios ("sucias, desgreñadas, más fieras que Satanás")
9. La religión: frecuentes expresiones de Martín Fierro que se dirigen a Dios (se reconoce su fliiación cristiana en general y católica en particular, a través de las expresiones sobre la Virgen María y los santos); por ejemplo, la invocación a los santos para que lo ayuden a cantar, al comienzo de la Ida.Paradójicamente, después de matar al negro en la Ida, Fierro siente remordimientos porque no se lo enterró cristianamente y podría transformarse en un alma en pena.
En la Vuelta, el hijo segundo se enamora de una viuda y recurre a un adivino/brujo para seducirla; esta desviación de la religión oficial no es eficaz: no consigue lo que quiere y un sacerdote -representante de la religión legítima sin desviaciones supersticiosas-
Recordar que en el prólogo a la Vuelta, Hernández manifiesta su preocupación didáctica frente a una masa a la que el libro serviría para enseñarle tanto hábitos de trabajo, ahorro, responsabilidad, como una religiosidad que ponga freno a sus defectos.
Otra aparición de la religión en la Vuelta se da a partir del hijo de Cruz, Picardía, con unas tías que lo obligaban a realizar distintas prácticas religiosas (rezo del rosario, recitado de oraciones, etc.) que a él lo cansaban y colaboran a su decisión de fugarse.
10. Los consejos: comparar los consejos que da el viejo Vizcacha -referirse a su vínculo con el hijo segundo de Fierro- y los que da Fierro. Particularmente, respecto de la autoridad y del cumplimiento de la ley, del vínculo con la mujer, de la vida con otros
